O QUE PODEMOS APRENDER COM O LIVRO DE PROVÉRBIOS - CAP 1

Meu objetivo é lançar uma série de estudos/análise do LIVRO DE PROVÉRBIOS em uma proposta universalizante. Sei que tem bastante coisa datada (que tem relação a noção de vida daquele tempo) e que seu conteúdo, hoje, está intimamente ligado a teologia Judaica e Cristã. Porém minha proposta é tentar extrair os ensinamentos e ética presente do livro sem entrar necessariamente no escopo religioso. Será que vou conseguir? Não sei, bora tentar!!

O Livro de Provérbio é uma coletânea presente na Bíblia Hebraica (Antigo Testamento) contendo diversos textos de diversos autores, onde o mais conhecido é o Rei Salomão. É datado por volta de 900 anos Antes da Era Cristã e dividido em basicamente 6 partes:

1. O tributo de Salomão a sabedoria. 1:1 – 9:18
2. Miscelânea de provérbios de um só versículo de Salomão. 10:1 – 22:16
3. Palavras do Sábio, trinta provérbios. 22:17 – 24: 22
4. As Palavras do Sábio, Apêndice. 24:23-24.
5. Provérbios de Salomão, editados pelos homens de Ezequias. 25:1 – 29:27.
6. Apêndices finais. 30:1 – 31:31

CAPÍTULO 1

“Eis os provérbios de Salomão filho de David, o rei de Israel, (que transmitem) palavras de sabedoria e (regras de) disciplina e as tornam compreensíveis; para que seja aceita a disciplina que provém de sabedoria, retidão, justiça e equidade; para que o ingênuo adquira prudência e o jovem, conhecimento e discrição; para que o sábio possa ouvir e ampliar seus conhecimentos e, os que já os têm, receber conselhos sábios; para perceber o sentido das alegorias e dos simbolismos, e decifrar os enigmas dos sábios. O temor do Eterno é a base de todo conhecimento; os tolos (porém) desprezam tanto a sabedoria quanto a disciplina.” (Pv 1: 1-7)

Essa é a introdução para a primeira seção que vai do cap. 1 ao 9 e podemos encontrar alguns apontamentos interessantes. Um é o autor do texto, Salomão, rei de Israel, dentro da narrativa bíblica considerado um grande sábio e o outro é o convite a seu público principal: o ingênuo, o jovem, o sábio e aquele que já possui conhecimento.

Por que o tolo não está incluído? De acordo com a própria introdução o tolo é aquele que despreza a sabedoria, não adiantando as tentativas dela de alcança-lo. O texto aponta que a noção do sábio não é daquele que tem o conhecimento, mas sim daquele que está humilde a aprender e se corrigir.

Vemos também que sabedoria, retidão, justiça e equidade são valores a serem alcançados e que podem ser aprendidos e aprimorados. O objetivo do texto é nos manter atentos para não nos tornamos tolos ao recusarmos e desprezarmos o conhecimento. Já que ouvir nos torna prudentes a ponto de salvar nossas vidas e não as colocar em perigo. Não só o conhecimento moral é importante para isso, mas diversos outros. Por exemplo, hoje, o simples conhecimento de lavar as mãos de forma correta tem sido importante para suprimir o avanço de uma doença.

“Atenta, meu filho, à disciplina que te transmite teu pai, e não desprezes os ensinamentos de tua mãe, pois se comparam a um adorno gracioso para tua cabeça e a um colar precioso para teu colo. Se pecadores te quiserem seduzir, não o consintas; se te disserem: 'Vem conosco e esperaremos emboscados para derramar sangue; mesmo sem causa definida, ataquemos os inocentes, para fazê-los desaparecer vivos no Sheól, como se uma cova os absorvesse totalmente. Apossar-nos-emos de suas riquezas, que são imensas, e entulharemos nossas casas com o saque. Vem unir tua sorte à nossa; haverá ganho para todos' – não os acompanhes, meu filho, nem deixes sequer teu pé pisar em sua trilha, pois ela conduz ao mal, pois estão afoitos por derramamento de sangue. Suas redes estão estendidas aparentando ter comida atrativa para todos os pássaros, quando na verdade são uma armadilha à espreita, pronta para lhes tirar a vida e derramar seu sangue. Assim são os caminhos de todos os que anseiam por saques; sua ganância terminará por lhes tirar a própria vida.” (Pv 1: 8-19)

De inicio percebemos que o autor relaciona a sabedoria ao conhecimento da mãe e posteriormente, faz uso simbólico da sabedoria como uma mulher, como se a sabedoria fosse uma força independente e viva que existe no mundo. Claro que tudo isso é uma forma de expressão textual. No entanto, ele compara o ensinamento materno (sabedoria) a enfeites, trazendo a impressão de que a sabedoria é algo que se adquire e visível a todos. Logo em seguida, o texto exemplifica a tolice e a maldade em contraponto a sabedoria. As primeiras são simbolizadas em homens que convidam para um assalto, onde adquirirem mais lucro matando o inocente. Causando a morte de terceiros e terminando na morte do próprio tolo. Neste momento, percebe-se a relação entre a sabedoria/vida vs tolice/morte.

“A sabedoria eleva em plena rua a sua voz, e grita suas palavras pelas praças. Ela clama nos cruzamentos das ruas movimentadas e profere suas palavras nos portões da cidade: 'Por quanto tempo mais manterão os ingênuos sua ingenuidade; os cínicos, suas ironias; e os tolos, sua aversão a mim (sabedoria)? Arrepender-se-ão ante minha admoestação; derramarei sobre eles meu espírito e os farei compreender minhas palavras. Embora eu os tenha chamado, recusaram-se a me ouvir; estendi-lhes minha mão, mas não lhe deram atenção. Desprezaram minha advertência, pois não desejavam ouvir minha reprovação. Rir-me-ei quando os atingir a calamidade e forem alcançados pelo que temem. Quando o medo os atingir como uma tempestade e a calamidade como um ciclone e lhes sobrevierem infortúnio e tribulações, chamar-me-ão mas não responderei; procurarão por mim, mas não me acharão, porque me odiaram e não adquiriram temor ao Eterno; não queriam minha advertência e desprezaram minha admoestação. Comerão dos frutos consequentes a seu caminho e se satisfarão com seus próprios conselhos. Mas a inconsequência dos ingênuos os destruirá e a tranquilidade dos tolos os destruirá. Porém aquele que me escutar viverá seguro e não será perturbado pelo temor de algum mal.'” (Pv 1:20-33)

Ao fim do capitulo, vemos o autor usando do artificio de fazer da sabedoria quase como um ser vivo. Indicando que por mais que ela esteja disponível a todos, continua clamando por alguém que queira recebe-la, além de questionar por mais quanto tempo as pessoas irão ignora-la. Essa é uma noção muito interessante, pois demonstra que adquirir sabedoria não é algo difícil, mas depende de sua própria vontade. Logo após, vemos as consequências, pois aqueles que a recusam, são pegos na própria tolice. A ignorância os leva a destruição e quando esta chega não adianta mais correr para ser sábio, pois não há mais tempo. Aqui há uma relação entre o ingênuo (que é inconsequente) e o tolo (que é tranquilo demais), ambos não se preparam. Porém a segurança provem da sabedoria.